素晴らしき映画パンフレットの世界と不可思議な夢の世界『哲哉の夢日記』

（書籍）（夢に関する本）『夢見の技術で頭がよくなる』

　栗田昌裕著『夢見の技術で頭がよくなる』（２００１）光文社

「・・良い夢を（有用夢）、そうでない夢を（無用夢）大多数の人にとって現実的にみる夢、（ゴミのような夢）・・」　←今現在の自分にとってこの夢の捉え方（括り）はピンとこない

「・・良い夢にはいくつかの特徴があって第一に一貫したストーリーがあること、第二は登場人物の多いこと、第三に場面が鮮明なこと、第四に色彩が鮮やかなこと、第五に舞台背景の空間が広いこと・・」

「・・起床後、高温のシャワーで後頭部の首筋にかけて刺激を与えると夢の記憶が浮上する・・ときには（それまで忘れていた）長いストーリーが一気に思い出されるような体験も・・」

「夢の内容を日常生活で話題にすると思わぬ反響が・・」

「夢には未来を予期し予測し未来のリハーサルを行う側面がある・・夢から未来を読み取るには自分の心に柔軟な姿勢がなくてはなりません・・」　←つまりは予知夢的なこと？

・・けっきょく（著者の提唱し学校のもってる）速読の紹介と勧誘かぁ～と、読後は溜息まじりだったが、いくつか気に入ったり刺さった文面もあることからまぁまぁと。

特に刺さったのは本文にもある日常あるあるのひとつで、何にも覚えてない状態での朝のシャワー時にドバっと思い出してくるあの瞬間。なにげにつけたテレビでの話題を観てふと思い出すこともこれまで多々あったけど率的にはシャワー時の方が思い出し率は高かったと思う。とはいえシャンプー中や浴びている時にフッと思い出すので（手元に普通からして）ペンや紙も無いことから浴室を出るまで呪文のように繰り返し思い出した事柄を忘れないようにブツブツ唱えながら出たりしたことも確かに多々あったね。

これらも（思い出す）ということで、守護霊やハイヤーセルフからの気づきのサインであろうことかね？

（書籍）（夢に関する本）『夢の神秘とタントラの謎』

　加藤好弘著『夢の神秘とタントラの謎～夢鏡に解読される未知なるあなた～』（１９８０）日本文芸社

「夢をコレクションして夢日記を続けたりしている人々は、ある瞬間から夢の世界から現実の世界を回想したりする秘術を憶えてしまうようになる。」

「・・太古のインド人である（ドラヴィタ族）の秘教であるタントラ・・夢から現実を覗く術こそタントラの根本呪術である。超日常次元からから現実を見る。・・夢を現実から見てるのでなく夢が自分の姿を見ているのである。」

「・・夢を解くコツは夢の舞台のテーマの背景を見抜くこと・・（お前は何者だったのか）（お前は今どこにいて、どこへ向かおうとしているのか）（何をするためにこの地球にやってきた存在なのか）（お前の未来の仕事は今みつかっているのか）・・あわててはいけない。本人ののぞむ度合いに応じて少しづつ歩を進める。」

「夢を原稿用紙に清書する日記行為は既に魂次元への旅をしていることであり、座禅して目をつむって何十年も修行している者の魂開示のメディテイションと同質の行為が夢日記である・・自分の記入した夢から途方もない知識を学び自分の夢がバイブルとなり完全なテキストとなる。そのテキストを仲間に伝える・・魂の義務感が発生する。」

「夢は内層にいるもうひとりの自己が外界の人間動物園のなかを覗いてその姿をビデオテープ（夢）にとってカラーで再現してくれるのである・・その体験を通じてもう一人の自分の視座（夢）の中に入っていく作業こそ夢解読なのである。」

「・・夢サーンキャ派の目標は事故の存在を内側から視ること、ヨーガ（修練）するアーチスト・・芸術とは、社会や学校や家庭のなかで自己表現しているあなたそのものが怖ろしくも狂気な装いの、総天然色の舞台のなかでどのような表現者であるのかを見つめること・・あなたの全活動をテーマにして調べ内から外への逆視座によって描かれる芸術といえるだろう。」

・・あらためて抜粋した箇所を読み返すと単に記録として日記を書けばいいとは言い切れないようだね。毎日毎度とは云わなくともその時その時の日記を解読しながら今の自分の心境や立ち位置、表現者として掘り返して行った方がより自分についての追求にもなるのかとも思ったかな。夢は一回こっきりでないんだね。現在も日本において総人口１億２０００万人のうちの１億１１００万人以上（もっとだね）のほとんどの人間が疎かにしてるしかも誰しも体験してる夢をもっと大事に扱わねばならないんじゃないのかな？と。ヨーガだから、自己分析の為、云々抜きにしてね。